Tanya:
Apakah hukum membayar utang-piutang dalam masjid?
+6285211XXXXXX
Dijawab oleh: al-Ustadz Muhammad Afifuddin
Hukumnya diperbolehkan berdasar hadits Abdullah bin Ka’b z yang menagih piutangnya dari Hadrad bin Abi Hadrad. Hadits tersebut terdapat dalam Shahih al-Bukhari.
Dinukil dari: http://asysyariah.com/tanya-jawab-ringkas-edisi-79.html
Penulis: Asy Syaikh Abdullah bin Abdul Azis bin Baz rahimahulloohu
Tanya:
Ada masjid melingkar meniru bentuk bola, dimana baris pertama terdiri dari lima orang, dan baris berikut meningkatkan secara bertahap sampai mereka mencapai tengah Masjid. Baris-baris kemudian menurun secara bertahap sampai mereka mencapai jumlah mereka paling sedikit di baris terakhir. Apakah cara membangun seperti ini diperbolehkan berkaitan dengan masjid?
Jawab:
Saya tidak tahu tentang dalil yang menguatkan perbuatan ini. Telah tetap bahwa masjid harus luas dan berbentuk persegi sehingga mempunyai jumlah baris yang sama. Karena membuat masjid lebih luas bagi orang-orang, memberikan nilai manfaat lebih kepada mereka, mereka harus sejajar dan persegi. Inilah yang harus diberikan prioritas dan yang lebih baik.
Adapun membangun masjid seperti model yang disebutkan dalam pertanyaan, saya tahu tidak ada yang membawakan dalil apakah itu dilarang atau wajib. Namun, lebih baik untuk tidak melakukannya.
Sumber: Fatwa Syaikh Bin Baz (30/82)
Dengan sedikit perubahan terjemahan dari:
Ditulis pada FATWA ULAMA, FIQH, Masjid
Di-tag bangunan masjid, fatwa syaikh bin baz, masjid
Tanya:
Apakah hukumnya membayar utang piutang dalam masjid?
+6285211xxxxxx
Dijawab oleh: Al Ustadz Muhammad Afifuddin
Hukumnya diperbolehkan berdasarkan hadits Abdullah bin Ka’b radhialloohu ‘anhu yang menagih piutangnya dari Hadrad bin Abi Hadrad. Hadits tersebut terdapat dalam Shahih Bukhari.
Dinukil dari: Majalah Asy Syariah Vol. VII/No. 79//1433 H/2012 Hal.38 dalam rubrik Tanya Jawab Ringkas
Ditulis pada FATWA ULAMA, FIQH, Konsultasi Ustadz, Masjid
Di-tag adab terhadap masjid, masjid, utang piutang
Penulis: Komite Tetap Untuk Riset Ilmiah Dan Fatwa KSA
Fatwa Nomor 1569 Bab 16; Halaman 55
Tanya:
Masjid di lingkungan kami sudah tua dan harus dihancurkan dan akan dibangun kembali dari sumbangan para dermawan. Beberapa orang yang tinggal di dekat masjid telah menawarkan rumah mereka untuk diwaqafkan ke masjid. Namun, rumah-rumah tersebut tidak cukup untuk mendirikan rumah bagi Imam dan satu lagi untuk Mu’adzin. Apa hukumnya mengambil bagian halaman Masjid untuk didirikan rumah bagi Imam dan satu lagi untuk Mu’adzin?
Jawab:
Hal ini tidak diperbolehkan untuk mendirikan rumah bagi Imam, Muadzin, ataupun keduanya dari bagian Masjid, karena tanahnya adalah Wakaf yang diperuntukkan untuk didirikan shalat (Ibadah) di atasnya. Dengan demikian, tidak diperbolehkan untuk menggunakannya untuk hal lain kecuali ada alasan yang sah. Bahkan mendirikan sebuah rumah bagi Imam atau Muadzin bukanlah alasan yang tepat untuk mendapatkan izin ini. Penguasa yang bertanggung jawab dan orang-orang kaya, terutama orang-orang dari lingkungan masjid harus bekerja sama mendirikan rumah untuk Imam dan Muadzin dekat Masjid, jika perlu memfasilitasi pekerjaan untuk mereka. Wabillaahi at taufiq. Semoga damai dan rahmat Allooh atas Nabi Muhammad shalalloohu ;alaihi wassalam, keluarganya, dan sahabat.
Komite Tetap Untuk Riset Ilmiah Dan Fatwa KSA
Ketua: ` Abdul `Aziz bin Abdullah bin Baz`
Wakil Ketua: ` Abdul Razzaq Afify `
Anggota:
`Abdullah bin Qa` ud
`Abdullah bin Ghudayyan
Terjemahan dari: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=7&PageID=5848&back=true
Pertanyaan:
Masjid terkunci pada malam selama waktu utusan Allah, dan Muslim yang datang untuk mengunjungi tempat-tempat suci dikeluarkan dan dibuat untuk tidur di luar di sekitar teras masjid?
Jawaban:
Masjid tidak terkunci pada masa Rasulullah sejauh yang kita tahu. Masjid tidak dilengkapi dan orang-orang terlalu takut Allah untuk melakukan sesuatu yang rusak di dalam diri mereka atau maksud menajiskan mereka. Namun, ketika Masjid yang dilengkapi dan hal-hal yang ditempatkan di dalam mereka yang ditakutkan mungkin dicuri oleh pencuri, dan ketidaktahuan orang-orang berkuasa dan beberapa dari mereka korup terhadap hal-hal mengenai Masjid, boleh siapa pun yang otoritas untuk mengunci apa pun yang dia melihat cocok dari mereka. Ini adalah jika ia (yang bertanggung jawab) melihat manfaat ini sebagai sarana untuk melindungi dan menjaga Masjid karena untuk apa yang ada di dalam mereka, dan membela mereka dari korupsi orang-orang bodoh. Mungkin Allah mengirim berkat dan Ketenteraman kepada Nabi kita Muhammad.
Komisi Tetap untuk Penelitian Ilmiyah dan Fatwa
Fatawa Islamiyah, Vol.3, p.g 41, DARUSSALAM.
Dinukil dari: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=920
Ditulis pada FATWA ULAMA, FIQH, Masjid
Di-tag adab terhadap masjid, masjid, mengunci masjid, teras masjid
Salafy Ngapak Pegawai Muslim
